Je « vote » pour Moncef Marzouki,

par Taoufik Ben Brik

Le Monde - Lundi 29 janvier 2001

UN printemps tunisien est toujours inattendu : l'hiver a trop duré et, de surcroît, il s'annonce toujours par la boue qui se liquéfie. On a peine à croire à la splendeur de la floraison, à la violente éruption d'une vie trop longtemps contenue.

Jetez une grenouille dans l'eau bouillante : elle s'en extrait vivement d'un bond. Placez-la dans l'eau froide et portez le tout lentement à ébullition : la grenouille meurt. Les Tunisiens sont dans le deuxième cas : ils étouffent peu à peu, à mesure que Ben Ali serre la vis.

Le chômage, la chape de plomb, le sentiment accablant d'appartenir à un pays où rien ne bouge semblent être les principales raisons de ce désespoir : « La Tunisie c'est pas la peine ! »

Tant de squelettes de mouvements abandonnés, de visions qui se réfractent, de rêves qui meurent, font que chaque Tunisien se sent nuisible, sans projet ni vocation aucune. Et, pour surmonter ce vague à l'âme, les Tunisiens s'esclaffent : « Si Allah répond aux prières, ces derniers temps, la réponse est toujours "non". »

Puis ? Un point d'interrogation qui est en soi, déjà, toute une aventure. Le désert ? L'au-delà de l'errance ? S'en contenter ? Jamais ! Ni cette fois ni les suivantes. Car ces vers d'un poète chinois que Moncef Marzouki aime citer le rappellent assez : « Même faibles comme la flamme d'une bougie, il nous faut brûler jusqu'à la dernière goutte. Même ténus comme une allumette, il nous faut provoquer l'étincelle au juste moment ; réduits à l'état de cadavre, transformons-nous encore en feux follets pour hanter la plaine sauvage »

Un colossal enfant, voilà ce qu'est Moncef Marzouki. Nous avons aimé des morts auxquels nous pouvons penser sans tristesse parce que nous avons l'impression que leur trajet était accompli, mais il en va différemment pour Marzouki qui découvre la vie chaque jour, exactement à la manière d'un adolescent que nous regardons avec émotion faire tout ce qu'il fait pour la première fois.

Si je devais élire le président de la République en 2004, je n'hésiterais pas un seul instant : je voterais Marzouki. Il représente tout ce que notre pays a su exprimer de mieux. Il est de ces hommes, quand tout est menacé ou compromis, quand les volontés collectives fléchissent un peu, qui savent rompre avec leur milieu, créer un mouvement à partir de presque rien, transformer une chimère en un espoir, un espoir en une victoire. Sans des hommes comme Marzouki, aurions-nous la même volonté de ne pas baisser les bras et de devenir à notre tour « récupérables » ?

Moncef Marzouki n'a jamais été un dissident. C'est un résistant. Le dissident se sépare d'un système dont il a fait partie. Le résistant se met dès le début hors du système.

Au début du règne sans partage de Ben Ali, lorsque nombre de ses compagnons, alors dirigeants de la Ligue tunisienne des droits de l'homme (LTDH) – Dali Jazi, Mohammed Charfi, Saadoun Zmerli, Khémaïs Ksila, Kémaïs Chammari – ont été envoûtés par le luxe des palais nationaux et des sièges feutrés, Marzouki, lui, a claqué la porte de Carthage en rétorquant : « Je ne suis pas ministrable. » Il préféra rester simple président de la LTDH.

Marzouki est devenu résistant, non pas révolté, mais par souci de préserver son identité et défendre sa dignité. Il est résistant non parce qu'il est hors norme, mais par normalité : il s'est trouvé résistant par probité.

Cette probité morale, qui l'a conduit en prison, est celle-là même qui, depuis trente ans, le préserva du doute, même si sa vie se résume à « un médecin sans patient, un écrivain sans lecteur et un chef de famille sans famille », celle-là même qui le décida à ne pas faire appel pour protester contre « une parodie de justice » qui l'a condamné, le 30 décembre 2000, à un an de prison ; celle-là même qui lui fait dire : « Une poignée d'hommes ne peut pas ébranler une dictature hideuse, mais elle indique à des millions de gens à travers le monde qu'il est encore possible de se battre. » Il sait que la probité morale est une force qui sape les fondements du mensonge qui gouverne. Il ressent de la fierté de n'avoir pris! aucune porte de secours et d'avoir accompli la tâche de faire sortir la Tunisie de sa léthargie en créant, fin 1998, le Conseil national pour les libertés, ce laboratoire de la résistanc! e.

Cela dit, je n'oublie pas que j'ai commencé par écrire « si je devais voter », car n'étant pas détenteur d'une carte d'électeur, je ne voterai pas. Mon opinion sur la question, tout comme celle des neuf millions de Tunisiens, ne compte absolument pas. Lors des élections d'octobre 1999, une nokta (blague) qui courait dans la rue traduit à merveille la situation : « Le jour du scrutin, Mohammed, de retour chez lui, annonce qu'il vient de voter blanc. Son épouse, craignant les conséquences, le convainc de retourner rectifier le tir. Arrivé au bureau, le responsable le rassure : "Ne t'inquiète pas, nous avons déjà fait le nécessaire, un mort a voté pour toi. Attends de mourir pour voter" »

J'avoue que je commence à ressentir cette situation comme une atteinte à mes droits civiques (sic).

Il y a longtemps que le locataire de Carthage n'incarne plus l'image d'un personnage au-dessus des partis, censé représenter l'unité de la nation et exercer des fonctions clairement définies et liées à son rôle. Ben Ali est maître d'un pouvoir au-delà de toute Constitution. Le texte fondamental prévoit son départ en 2004. Vraisemblablement, il est partant pour un autre mandat.

Alors ne serait-il pas tout à fait normal que ces pouvoirs incertains et étendus soient redéfinis et soumis au vote populaire ?

Mais, surtout, n'est-il pas indispensable désormais, dans une alternance politique concrète, de transformer l'élection du président en un choix populaire d'où se dégagerait, fût-ce au terme d'un premier tour, une option entre deux candidats ?

Puisque, de toute façon, je ne suis pas électeur (j'allais dire ma voix ne compte pas), j'ajouterai que mon vote virtuel en faveur de Moncef Marzouki n'a aucune chance d'aboutir, puisque sa candidature même est contre les règles électorales du pays et que seul celui qui les a édictées peut en « abuser » : « Tant qu'elles ne changent pas, nous violons celles qui existent. »

En revanche, soutenir, aujourd'hui, la candidature de Marzouki (même pour la forme), a une valeur hautement symbolique : c'est croire et faire que, après Ben Ali, il n'y a pas que Ben Ali. Car la reconnaissance n'est pas seulement du côté du pouvoir. Elle est aussi entre les mains des contestataires, traversés par les querelles de groupes. S'ils décidaient de soutenir Moncef Marzouki, les démocrates montreraient qu'ils ont compris la nécessité de réagir face à l'indifférence d'une opinion publique, qui supporte de moins en moins que Ben Ali gère le pays comme si c'était une épicerie familiale. Si, au contraire, ils optent pour la politique de « la chaise vide », ils ne leur restera qu'à en subir les conséquences.

Taoufik Ben Brik est journaliste et écrivain tunisien.

par Taoufik Ben Brik